初评笔记（十）关于民俗的范围

这个问题太难回答，肯定不是我能够回答的，而且我们始终认为对于这个新的摄影门类，不必急着给它下一个定义，而是要抱着开放的心态去丰富它。邓小平的态度是可取的：相信下一代比我们有智慧。

正因此，“人类贡献奖”年赛表现出相当的宽容，绝不愿意做教师爷，欢迎每一种新的想法与实践。其实，民俗何尝不是这样的一种存在呢？庙堂之上，有理论、有权力、有话语权，当然会有一套自成体系的规范，相较之下，民俗仿佛任什么都可以承受，没有刻意追求，最终浸润着普通百姓的从价值观至日常生活，也影响着高高在上的风雅之士。

正因为民俗和民俗摄影的态度，“人类贡献奖”年赛可以看到：为巴勒斯坦、格鲁吉亚鸣不平的；为童工、环境恶劣工人、贫困者代言的；母牛生产全过程；眼科手术全过程……我们不能不问：这算是民俗吗？

还有一些：精神病院、消防队救火、现代工业建设……或者可以与现代、新兴民俗沾边，但《国企之殇--一个失落的阶级（向最后一批国企的守望者们致敬）》恐怕就是纪实多过民俗了。还有，阿富汗的阿舒拉节，肯定是民俗，但专拍那天活动中的爆炸事件，这就不是民俗，而是新闻了。

桃李不言，下自成蹊。民俗是这样一路走来，民俗摄影也将这样走下去，而受其吸引而来的人们将共同谱写佳篇、分享成就。