赛事过眼录（九）你是扫街啊，是扫街啊，还是扫街啊?

套用郭德纲的句式，想说明我及评委们所看到的，也就是参赛者所呈现的，或者说今天我们在网络上大量浏览着的，大多都是“扫街片”。何谓“扫街”？这个词是我听许多摄影人讲述中常用的，概括起来我觉得是说明这样一种摄影状况：

带着旅行社给出的通行导览，或者自己在家从网上下载的旅游信息，飞机火车地赶到某地，按照事先订好的旅行计划一站站前行，每一步行走都提着相机，边走边拍，抓到什么镜头就是什么镜头。

这样的拍摄绝对会有精彩闪现，一则有些摄影师有日积月累的生活感悟，以同情体现异地的生活，会抓住当地熟视无睹的瞬间。有些地区是摄影人爱去的，那里肯定有人们爱去的理由，虽然理由大致相同，但不同的人会拍摄下来他所看到并理解的画面。

举一个罗马尼亚的例子，对于欧洲来说，那地方估计如同我们的黔东南等地，在历届的获奖作品中，英国人、奥地利人、美国人、匈牙利人获得了多个奖项，只就类似扫街片的普通生活记录归纳，就有第3届提名奖《塞克利大地》、三等奖《永远的马拉木斯》

  
    第4届文献奖《罗马尼亚中部的传统农耕生活》，

第6届文献奖《罗马尼亚特兰西瓦尼亚的日常生活》，第7届文献奖《特兰西瓦尼亚的冬天》

从农业、牧业等生计活动，到制作奶酪、打扫积雪，再到社群活动（类似我们的长街宴吧），所有片子的组合，罗马尼亚与欧洲发达的城市生活截然分开了。要说明的是这些摄影师扫街扫来的是生活，看看我们的摄影师去黔东南这些地方吧，扫来的大多是统一的民族服装、统一的歌舞表演、统一**届**节的横幅……

第二种情况，有时不经意的抓取会留下意味深长、供研究者深入解读的文本。比如我常举的一个例子：一个会员去拍元阳梯田，准备上车走人的时刻，见路边有人聚集，凑过去“捏”了两张，回来看画面，只见公路边上的指示道路边界、防止落沟的水泥墩上，摆了些荤素食物及其它的东西。“这或许是某种祭祀。”我猜，但向摄影者问讯时，却得不到准确的回答……所以我认为，扫街片，是有意义的；但扫街心态，却让我们失去了许多抓住第一资料，拍出或编辑出好作品的机会。

不扫街拍什么，或者在扫街时关注什么？这有回到老生常谈的问题——小题大做。我们身边有多少细节生动而有意味？仍然获奖作品说话：意大利《斯堪诺圣安东尼奥日煮面条》（第7届提名奖）、匈牙利的《宰猪的季节》（第7届提名奖）

 
    加拿大的《路边的十字架》（第6届文献奖）

《罗马尼亚长笛》、中国的《乡间油灯》（第4届评审团主席奖）

汉族的《缙云丁步桥》（第3届提名奖）、藏族的《在高原的“背后”》（第2届提名奖），说明一下，后一组的标题是我喜欢的，初看起来莫名其妙，但看罢全组，是各种形态的高原人士的背景，深感作者起名的精妙。

回到扫街片，也有另一种扫街片，摄影者长年坚持在某个特定的区域内拍摄，这种扫街则带有搜集素材的意味，那就另当别论了。随手拍随手扔到网上的可能是普通的扫街片，但到一定时期拿出来的就是厚积薄发的影像志，那是经过严谨的编辑的。

最后说说扫街片的参赛。“人类贡献奖”年赛为了引导参赛者关注细节，让组照都更有确切的文献性，从第4届起去掉“综合类”，但也为了给表现“某一地区、民族或部落的综合、系列生活习俗”这样标准“综合类”的作者在“生活习俗”类中留下了出口。而以上的生活细节又大多也在“生活习俗”类中，所以从“人类贡献奖”年赛的总体类别分布看，“生活习俗”类是最多投稿的，内容最为庞杂的，也是PK最激烈的、获奖最不容易的。