内容为王（六—3）装扮是“人物服饰”的一种吗？
| 发布时间：2015-02-06 |
内容为王
写在HPA2015征稿期间
曾昱晗
(六) HPA内容大巡礼
3. 装扮是“人物服饰”的一种吗？
在人物服饰类中，我们可以看到戏曲人物，可以看到狂欢节上的人们，再进一步，我们来看看装扮本身。我记得在《初评笔记》中我们就提到过我们关注了这种现象，现在我们可以有更多的HPA2013记录奖的佐证了。
在印度有这样一个行当，《印度神灵扮演者》，这或者是宗教的需要，或者也是某一类人的生活来源，而且这类人有可能还是世袭的，你看，不仅有成年人，还有孩子扮演。
他们有面部的化妆，还有一些特定的服装，同时还要有演出的技巧。
同样在印度，刚才那组图片的拍摄者，强调了他们不是乞丐，但下面这组，《印度的化装乞丐》，虽然肯定了起源是宗教，但直接指认其扮演是为了乞讨。印度有非常复杂的文化系统，前一组拍摄于东部的西孟加拉邦，而这一组来自西部的古吉拉特邦，所以我们愿意相信作者的阐述都是真实可信的。
《蛇节上的扮神者》，作者关注的角度发生的变化，重点在表现扮演的神仙与村民（观看者）的互动，所以虽然投稿在人物服饰，但进入民俗图库被调整到节庆活动中了。
老年人、儿童、婴儿……
其实类别都不是绝对的，这个以前我多次提到过，欢迎去扒扒旧文。记得比赛最初的两三届，评委们曾经为明显的投稿类别不对而惋惜，并实践过帮作者调整类别，后来发现往后调还可以，但后面又发现需要往前调则不可能推翻已经完成的投票，只好作罢，为了评审成本，也为了更公平起见，我们在参赛章程里加入了“主办方和评审团不负责调换类别”的字句。
与印度的古老扮演相对，欧洲的《扮装皇后的粉墨登场》则要更个人化一些，更注意内心的感受与变化：
